Alguna vegada heu sentit a parlar de la teoria del taxi? Aquí teniu la investigació que la recolza

Era la nit anterior Dia de Sant Valentí Quan la meva amiga Sophie em va fer facetim a casa seva des de (un altre) Data de la frontissa mediocre : Simplement no sentia aquesta espurna que va dir sense alè. Sento que només estic esperant que [la meva persona] truqui a la porta i sigui com Hey estic aquí. Sóc el teu noi. Els cors de xocolata i el bodega roses li havien arribat. Què és el que busqueu exactament? Vaig preguntar a intentar identificar la font de l’esmentada espurna que faltava. Aquest és el problema que va deduir. Sabré que és el meu noi quan el veig. I en aquell moment em vaig haver de preguntar: quan es van fer tan precursors les cites?

Abans de l’època dels selfies del gimnàs i del monosil·làbic genèric Proves de frontissa es va posar èmfasi en realment Conèixer algú. L’Escola de Pensament va ser “mai jutjar un llibre per la seva portada” i, com a mínim, permetríeu que un potencial pretendent us comprés una copa abans d’enviar -los a l’illa de les dates de Misfit. Avui sembla que el mercat de cites digitals sobredesturat ha decimat la nostra capacitat de saltar en un bon estoc quan en veiem un. El Boom de l'aplicació de cites ha provocat una mentalitat col·lectiva herba és sempre més verda, donant -nos accés a tots els peixos del mar, mentre cultiven una sensació imminent de condemna que Mai no en trobarem. (O pitjor; acabarem obligats a establir -nos). Però, en un moment en què la proporció d’abocament és superior a mai, val la pena preguntar-ho: quant té a veure la resolució amb establir-se?

Gràcies a El sexe i el de la ciutat Advocat resident Miranda Hobbs Hi ha una hipòtesi que pretén respondre a aquesta pregunta exacta: la teoria del taxi. I no ho sabríeu, la investigació recent suggereix que pot haver estat alguna cosa.

Què és la teoria del taxi?

Bàsicament és la idea que l’amor no té res a veure amb el compromís; Es tracta de la sincronització (o d’arribar a un punt en què estàs massa esgotat per passar una altra primera cita dolenta). Però abans d’entrar a l’interior, comencem amb el Satc episodi On es va originar la teoria. Primer tenim Charlotte: un romàntic desesperat que s’aferra a la idea d’un “amor veritable” com un cadell amb la seva joguina de mastega. Dues setmanes després de conèixer a Trey el seu nuvi que aviat es molesta: de vegades només saps que és com la màgia és el destí. I és quan Miranda introdueix sardònicament la teoria del taxi: no és el destí que la seva llum està encesa, tot això diu. Els homes són com les cabines; Quan estiguin disponibles, la seva llum continua. Es desperten un dia i decideixen que estan preparats per establir -se tenen els nadons (qualsevol cosa) i encenen la llum. La següent dona que recullen Boom! Aquest és el que es casarà. No és el destí, sinó que és una sort.

En els termes més simples, la teoria es deriva de la idea que el compromís no té res a veure amb la compatibilitat (llegiu: Aviat )). No és que trobar el soci perfecte és impossible per si mateix, sinó que valora el temps sobre tot. Arribant a un punt en què decidiu establir -vos amb algú que generalment és agradable estar al voltant o, com a mínim, algú que no us farà trontollar quan riuen o s’enfonsen.

Però aquí és on és interessant: en un estudi del 2022 publicat a Ciència psicològica i personalitat social Els investigadors van seguir 316 estudiants universitaris durant nou mesos fent un seguiment de com i per què van optar per mantenir -se compromesos en una relació. I el que van trobar es va fer ressò de la teoria de Miranda gairebé fins a un t ...

Què pensen els experts sobre la teoria del taxi

La metàfora de Miranda diu essencialment que no hi ha tanta cosa com el destí. I segons els investigadors que hi ha darrere d’aquest estudi, la llum no s’està provocada per Un partit perfecte —L’ha desencadenat quan algú creua el que anomena un llindar psicològic. Els autors van trobar que la gent no es va comprometre perquè va trobar la seva persona ideal. Es van comprometre quan la idea de continuar la recerca va començar a sentir -se més drenant que fomentar el que ja tenien. De fet, argumenten que aquest llindar és un canvi intern: el moment en què els beneficis percebuts de la relació superen l’atractiu de les alternatives. De vegades, aquest benefici era la proximitat emocional. Altres vegades? No volia tornar a descarregar la frontissa.

Un participant ho va resumir amb claredat: hem estat junts durant un temps i em vaig adonar que ja no tenia ganes de marxar. I aquí és on la teoria del taxi de taxi obté una còpia de seguretat empírica: una vegada que la gent va creuar aquest llindar el seu compromís no va augmentar gradualment, va augmentar bruscament i sovint sovint en una finestra curta de temps. És a dir, no era un cremada lenta ; Va ser un cop de l’interruptor. Llum encesa.

El que significa que Miranda no estava lluny: la llum no s’encén per soci més compatible . S’encén quan algú ho és llest cometre. I per a aquells que mai van creuar el llindar? No va ser perquè la seva parella no tenia certa qualitat magnètica. Va ser perquè mai van assolir aquest punt d’inflexió intern, perquè el calendari no va ser correcte.

Com es pot saber si la llum d'algú està encesa?

Si alguna vegada us heu trobat disseccionant un situacions còctels sobre un preu molt car És seriós amb mi o simplement avorrit? —El teoria de la taxi pot oferir certa claredat. Perquè de nou sabem que la llum no parpelleja lentament. I un cop flueix el comportament tendeix a seguir. Ràpid. Segons l'estudi, la gent no sempre va articular que estava disposada a cometre, però podríeu veure el canvi en les seves accions: van prioritzar les necessitats de la seva parella es van mostrar de manera més fiable i van començar a planificar el futur de maneres quotidianes concretes.

Més fins al punt: si espereu una confirmació verbal que està a punt, podríeu estar al lloc equivocat. La seva llum no ve amb un discurs, apareix en el seu comportament.

La línia de fons

És fàcil engrossir un forat de conill de Tiktok que sobreanalitzen senyals mixtes i intentant descodificar si la llum de algú està encesa. Però si aquesta investigació va deixar clara una cosa, és que no hi ha cap quantitat de química ni compatibilitat. Tot es redueix al lloc adequat.

Potser la millor pregunta no és que estigui disposat a comprometre’s? Però, què estic esperant exactament? Perquè en una cultura obsessionada a trobar el Match ideal —Deu que potser ni tan sols existeix: “malestar” s’ha convertit en sinònim de “renunciar”. Tot i així, no es tracta de renunciar a la connexió, sinó de redefinir les nostres expectatives de compromís?

La dura veritat que va topar Miranda és que la majoria de la gent no troba tant com ells decidir deixar de mirar. No quan es troben amb algú perfecte, però quan persegueix algú comença a sentir -se sense sentit en comparació amb qui hi ha davant. I, en aquest moment, la llum no es tracta de conformar -se amb menys. Es tracta de saber quan deixar de buscar, i triar algú que estigui disposat a fer el mateix.

Conèixer els experts

• Christopher R. Agnew El doctor Agnew és un psicòleg social dels quals es centra en les relacions estretes processos de compromís i la dinàmica social que influeixen en la presa de decisions romàntiques. És doctor. de la Universitat de Carolina del Nord a Chapel Hill i ha estat autor de la forma en què es formen les relacions i es dissolen. Un company d’associacions psicològiques múltiples i passat President de l'Associació Internacional per a la Recerca de Relacions Aporta dècades d’expertesa en l’estudi del temps i el compromís en les relacions modernes.
• El doctor Benjamin tenia Investigador quantitatiu d’UX sènior a Meta. El doctor Hadden té un doctorat. en psicologia social de la Universitat de Houston, on la seva investigació es va centrar en l’aferrament de la motivació i el compromís en relacions estretes. Abans de passar a la meta, va dirigir estudis acadèmics sobre la preparació de relacions i la presa de decisions en institucions com Purdue University i Florida Atlantic. El seu treball combina una anàlisi quantitativa rigorosa amb interès en el que impulsa la gent a mantenir -se invertit o a optar per amor completament.
• Ashlyn Brady M.A. Professor ajudant de psicologia al Sweet Briar College. El doctor Brady és doctorat. en psicologia social i un M.A. en psicologia experimental de la UNC Greensboro amb investigacions centrades en els processos de compromís de satisfacció sexual i l’autoregulació en les relacions romàntiques. El seu treball examina com els socis naveguen per la intimitat i la presa de decisions en dinàmiques a llarg termini i ha estat recolzat per subvencions de El consorci amorós i el Fundació John Templeton . Actualment imparteix cursos sobre relacions socials i dissenyes experimentals.
• Levi R. Baker Ph.D. Professor associat de psicologia a UNC Greensboro. El doctor Baker té un doctorat. en psicologia social de la Florida State University i lidera investigacions sobre relacions romàntiques i la resolució de problemes interpersonals. El seu treball examina com els processos cognitius, com la regulació de les emocions de la memòria i el compromís percebut, la dinàmica de relacions. Un destinatari de la Premi APS Rising Star Ha publicat àmpliament sobre temes que van des del risc d’infidelitat fins a la resolució de conflictes i serveix a les juntes editorials de les revistes més importants del camp.